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　　二、选择题Ⅱ

　　1.【答案】ABCD

　　【解题思路】本题考查主体客体关系的内涵。主体与客体的关系是人在实践过程中与客观事物形成的认识、价值、审美关系，因此四项均符合题意。

　　2.【答案】BC

　　【解题思路】本题考查能动的反映论与机械反映论的主要区别。承认世界的可知性、承认客观事物是认识的对象，这是所有唯物主义反映论的共性，所以不是能动的反映论与机械反映论的区别。把实践作为认识的基础，并把辩证法引入人的认识过程，是能动的反映论与机械反映论的区别，所以本题选BC。

　　3.【答案】CD

　　【解题思路】本题考查感性认识与理性认识的区别。感性认识不等于是直觉的，命题A错误。命题B的后半句是不正确的，理性认识是对事物本质、内部联系全面的反映，具有间接性、抽象性，感性认识是理性认识的基础。感性认识是认识的初级阶段，是感觉知觉表象，理性认识是认识的高级阶段，是概念判断推理。感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。所以应选C、D。

　　4.【答案】ABCD

　　【解题思路】本题考查对实践作为认识的发展动力的全面理解。根据相关知识，本题中四个选项均从某一方面揭示出实践作为认识发展动力的特点，所以全选。

　　5.【答案】ABD

　　【解题思路】本题考查对客观规律和真理的正确理解。题干以历史上的“日心说”这一事例，来揭示客观规律和真理的特点，即ABD三项。根据马克思主义的条件论，一切都是有条件的，客观规律的作用也是有条件的，所以C不对。

　　6.【答案】BC

　　【解题思路】本题考查关于真理问题的正确理解。题干是列宁同志的一段话，它揭示出真理具有条件性、相对性、具体性，在一定条件下真理会向谬误转化。

　　7.【答案】BC

　　【解题思路】本题考查考生对实践是检验真理标准问题的准确理解。标准的不确定性是由实践本身的历史性和不断发展性所决定的，所以本题选命题BC。命题D否认了实践的客观性，把实践标准变成了主观标准。命题A否认了实践标准的唯一性，把有些真理划归为逻辑证明，这也是不对的，逻辑证明是立足于实践证明基础之上的，是对实践证明的补充，它不能取代实践证明的唯一性。

　　8.【答案】ACD

　　【解题思路】本题考查考生对实践与认识辩证关系的掌握，还有对孙中山知行观的基本理解。D项的“先”是逻辑上的先。B项的知行合一是明代王守仁的认识论命题，中心意思是认为知就是行，而知本质上是决定行的，知是行的来源、开始，行只是知的作用、结束。显然，这不是孙中山先生知行观的含义所在。考生即使对孙中山先生的知行观没有了解，那么根据马克思主义哲学揭示的实践与认识的正确关系，也可以作出准确的选择。

　　9.【答案】AC

　　【解题思路】本题考查考生对实践是检验真理标准问题的准确理解，具体考查考生对实践标准的绝对性的理解和掌握。实践标准的绝对性指的是实践标准的确定性，它包含两方面的内容：一是实践标准是唯一的，即检验认识是否具有真理性的标准只能是实践;二是实践对一切认识最终做出检验，考生若牢牢把握了这两点，就不难判断出正确答案。

　　10.【答案】CD

　　【解题思路】本题考查真理和谬误的区别。命题A、B都不属于客观实际，不能作为检验真理的标准。真理之为真理是因为它与客观相符合，正确地反映了客观对象的本质和规律。